তাই, আল্লাহ এমনকি এমন ধরণের দৃশ্যপটের কথাও আলোচনা করেছেন যেখানে কোনো মুসলিম— রাসূলের মাদানী জিন্দেগির একেবারে শুরুর দিকে— এমনকি কোনো মুসলিমও হয়তো এ ধরণের কোনো ভুল কাজ করে ফেলতে পারে। কোনো যুবক ছেলে নফসের তাড়নায় বিয়ে ছাড়াই কিছু একটা করে ফেললো। সে এখনো বিয়ে করেনি, কিন্তু একটি মেয়ের সাথে সে কিছু একটা করে ফেললো। এখন, এদেরকে নিয়ে কী করবেন? কুরআনের আয়াত অবতীর্ণ হলো যা এই আয়াতগুলো দ্বারা মানসুখ(হুকুম বাতিল) হয়ে গেছে— অনেক আলেমের অভিমতে।

তাদের জন্য কোন ধরণের শাস্তি নির্ধারণ করা হয়েছিল? وَ الَّذٰنِ یَاۡتِیٰنِهَا مِنۡکُمۡ – “আর তোমাদের মধ্য থেকে যে দু’জন অপকর্ম করবে فَاٰذُوۡهُمَا – তাদেরকে শাস্তি প্রদান কর।” (৪ঃ ১৬) কিভাবে শাস্তি দিতে হবে তা আল্লাহ বলেননি। তিনি শুধু বলেছেন তাদেরকে শাস্তি প্রদান করো।

তো, সাহাবারা এটা নিয়ে দীর্ঘ আলোচনায় লিপ্ত হতেন। ইবনে আব্বাস (রা) এবং কয়েকজন সাহাবা বলতেন- আল্লাহ হয়তো এখানে তাদেরকে বকাঝকা করার কথা বলেছেন। তাদের ডেকে এনে ধমক দিয়ে বল- “কিভাবে তোমরা এমন কাজ করতে পারলে!! তোমাদের লজ্জা থাকা উচিত।” তাদেরকে কষ্ট দেওয়ার মানে হলো এটাই। অন্য কেউ বলতেন— আমাদের উচিত একটি লাঠি দিয়ে তাদের পায়ের নিম্নাংশে পেটানো; দশবারের মত। তখন এটাই হবে তাদেরকে কষ্ট দেওয়া।

তাদেরকে চাবুক পেটা বা কাটা-ছেঁড়ার করার কথা কেউ চিন্তাও করেনি। উল্টো করে ঝুলিয়ে রাখার বা পাথর মারার কথাও কেউ চিন্তা করেনি। না, না, না। তখনো এ ধরণের কোনো বিধান আসেনি। তারা যুবক বয়সের তাড়নায় একটি ভুল করে ফেলেছে, ব্যাপারটাকে সহজভাবে গ্রহণ করুন। তারা মাত্র কিছুদিন হলো ইসলাম গ্রহণ করেছে। ভুল কাজটা ঘটে গেছে। ঠিকাছে, তাদের তিরস্কার করতে হবে।

প্রসঙ্গত, এটা কুরআনেরই বিধান। “فَاِنۡ تَابَا وَ اَصۡلَحَا فَاَعۡرِضُوۡا عَنۡهُمَا – অতঃপর যদি তারা তাওবা করে এবং বলে যে, আমরা আর কখনো এমন কাজ করবো না বা যদি তাদের বিয়ে হয়ে যায়- তবে তাদেরকে ছেড়ে দাও। এটা নিয়ে আর বাড়াবাড়ি করতে যেও না। فَاَعۡرِضُوۡا عَنۡهُمَا – তাদের উপেক্ষা করো, তাদের ব্যাপারে নিবৃত্ত হও। اِنَّ اللّٰهَ کَانَ تَوَّابًا رَّحِیۡمًا – “নিশ্চয় আল্লাহ অতিশয় তাওবাহ কবূলকারী, পরম দয়ালু।” তাদেরকে স্বাভাবিক জীবন যাপন করতে আর বাধা দিও না। তারা বড় একটি ভুল করেছে, হ্যাঁ। কিন্তু, এখন তাদেরকে অন্য সবার মত স্বাভাবিকভাবে চলতে দাও। তাদেরকে আর অপমানিত করো না। যা করার তা ইতোমধ্যে করেছ।

পরবর্তীতে যখন শাস্তির আয়াত অবতীর্ণ হয়…প্রসঙ্গত, এমনকি তখনো চার জন সাক্ষীর প্রয়োজন ছিল। প্রসঙ্গত, তখনো চার সাক্ষীর শর্ত ছিল।

তো, পরবর্তীতে… আরও কঠোর বিধান অবতীর্ণ হয়। যদি এরপরেও কিছু ঘটে চাবুক পেটা করতে হবে। কশাঘাত করতে হবে। কিভাবে তা করা হবে? হয়তো ভাবছেন, চামড়ার তৈরি বিশাল এক চাবুক নিয়ে খটাশ খটাশ আঘাত করা হবে। ফলে মানুষটার পিঠ থেকে চামড়া ছিঁড়ে রক্ত বের হবে, এরকম কশাঘাত চলবে একশো বার। দশ বারের মাথায় লোকটা হয়তো মরেই যাবে।

না, না, না। একটু থামুন। ইসলামী আইনবিদগণ এটা নিয়ে ব্যাপক আলোচনা করেছেন। তারা বলেছেন- অতি গরম কোনো দিনে চাবুক মারা যাবে না বা অতি শীতের দিনেও নয়। কারণ, চামড়া তখন বেশি স্পর্শকাতর থাকে। রোদের মধ্যে দাঁড় করিয়েও নয়। কারণ, আল্লাহ তাদেরকে এমন শাস্তি দেওয়ার ইচ্ছে করেননি। যে ব্যক্তি চাবুক পেটা করবে তার বগল যেন দৃষ্টিগোচর না হয়। সে যেন এভাবে পূর্ণ শক্তিতে না পেটায়। কারণ, আমরা মনে করি শাস্তি যেহেতু দিতে হবে, তাই বিশাল দেহের অধিকারী মানবরূপী কোনো দানবকে নিয়ে আসতে হবে; সে কঠোরভাবে পেটাতে পারবে।

না, না। মূল উদ্দেশ্য এটা নয়। বস্তুত, এ শাস্তি অনেকটাই আনুষ্ঠানিকতা মাত্র। ইসলামের ইতিহাসে এ শাস্তি বাস্তবায়িত হয়েছিল মাত্র… প্রসঙ্গত, ইসলাম মহাদেশের পর মহাদেশ জুড়ে ছড়িয়ে পড়েছিল। আপনারা জানেন সেটা। গত ১৪/১৫শ বছর যাবত কোটি কোটি মানুষ ইসলামের ছায়াতলে আশ্রয় গ্রহণ করেছিল। গোটা সময়টা জুড়ে সম্ভবত ৩/৪ চারবার এমন ঘটনা ঘটার রেকর্ড পাওয়া যায়। আর শাস্তি কার্যকর করার মত একটা উপলক্ষ্যও তৈরি হয়নি। এটা ইসলামের ইতিহাস! মহাদেশের পর মহাদেশ জুড়ে!

কিন্তু, যদি কখনো শাস্তি দেওয়ার মত উপলক্ষ্য তৈরি হয়, মনে রেখো চাবুক মারার সময় বগল যেন দৃষ্টিগোচর না হয়। শরীরের কোনো জায়গায় আঘাত করলে যদি তা প্রাণঘাতী হয়ে পড়ার সম্ভাবনা দেখা দেয়, সেখানে আঘাত করো না। যদি আঘাতের ফলে শরীরের কোনো অংশ ফেটে যায়, দ্বিতীয়বার সেখানে আঘাত করো না। মুখে আঘাত করো না। স্পর্শকাতর কোনো স্থানে আঘাত করো না। এভাবে পুঙ্খানুপুঙ্খ নির্দেশনা বলে দেওয়া হয়েছে।

কিন্তু, এটা আসলে আমার খুৎবার মূল বিষয়বস্তু নয়। এই শাস্তি ব্যাখ্যা করার জন্য আজকের খুৎবার অবতারণা করা হয়নি। ব্যাপারটা হলো- আল্লাহ সিদ্ধান্ত নিয়েছেন জনসম্মুখে অশ্লীল কাৰ্যকলাপ বড় ধরণের অপরাধ। কারণ, এটা সমাজ নষ্ট করে ফেলে। তাই এর জন্য শাস্তি দিতে হবে।

এখানে মূলনীতি হলো, মূলনীতিটা হলো…বিভিন্ন ধরণের পাপ রয়েছে। কিন্তু, আপনি যদি এমন ধরণের পাপে নিমজ্জিত হোন যা সমাজ নষ্ট করে ফেলে, তাহলে এই দুনিয়াতেই আপনাকে এর জন্য শাস্তি পেতে হবে।

আমি-আপনি এমন অনেক পাপ করি যা শুধু আমাদের নিজেদের ক্ষতি করে। এতে শুধু আমরা ব্যক্তিগতভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হই। আর এর জন্য কিয়ামতের দিন আমাদেরকে আল্লাহর নিকট জবাব দিতে হবে। আমাদের সেজন্য এ পৃথিবীতে শাস্তি দেওয়া হয় না। শরীয়ত আপনার জন্য কোনো শাস্তি নির্ধারণ করে না, এই দুনিয়াতে। কারণ ক্ষতিটা শুধু আপনার নিজের বা পরিবারের মধ্যে সীমিত। এমন কিছু।

কিন্তু আপনি যখন এমন কোনো অপরাধ করেন যা অন্যদের যন্ত্রণা দেয়, অন্যদের ক্ষতি করে, সমাজ নষ্ট করে ফেলে- তখন ইসলামে এর জন্য সামাজিক শাস্তির বিধান রয়েছে।

আপনার সব কাজের জন্য আল্লাহ আপনাকে শাস্তি দিয়ে আগ্রহী নন। আমাদের ধর্ম এমন নয়। আপনি অন্য কিছুর সাথে এর তালগোল পাকিয়ে ফেলেছেন।

———-
এখন, যদি এ ব্যাপারটা ভালোভাবে বুঝতে সক্ষম হোন…তাহলে আমার আজকের খুৎবার একেবারে মূল বিষয়বস্তুটা শুনুন- খুবই সামান্য কিছু সময় আর বাকি আছে- যে বিষয়টা আমি বোঝাতে চাই, কতবার চাবুক পেটা করতে হবে? একশ বার। এরপর আল্লাহ আরেকটি অপরাধের কথা উল্লেখ করেন যা প্রায় এই জেনার মতই জঘন্য। প্রায় জেনার মতই খারাপ। কারণ, সে অপরাধের জন্য আশি বার চাবুক পেটা খেতে হবে। আশি বার।

ব্যবহারিক দৃষ্টিকোণ থেকে বলতে গেলে, কাউকে যদি একশো বার কশাঘাত করা হয় এবং অন্য একজনকে আশিবার, এর মাঝে আসলে তেমন কোনো পার্থক্য নেই। কে ঐখানে বসে বসে গুনবে। উভয় ক্ষেত্রেই ব্যাপারটা অপমানজনক। উভয় ক্ষেত্রেই বিব্রতকর।

প্রসঙ্গত, আমি পূর্বের আয়াতের শেষাংশ উল্লেখ করিনি যখন চাবুক পেটা করা হচ্ছে। আল্লাহ বলেন- وَ لۡیَشۡهَدۡ عَذَابَهُمَا طَآئِفَۃٌ مِّنَ الۡمُؤۡمِنِیۡنَ – সবার আগে- وَّ لَا تَاۡخُذۡکُمۡ بِهِمَا رَاۡفَۃٌ فِیۡ دِیۡنِ اللّٰهِ – “আল্লাহর আইন কার্যকর করার ব্যাপারে তাদের প্রতি দয়ামায়া তোমাদেরকে যেন প্রভাবিত না করে।” (24:2) অন্য কথায়- এমনকি যে ব্যক্তি শাস্তি কার্যকর করে, এমনকি যে ব্যক্তি চাবুক উত্তোলন করে তারও খারাপ লাগে এবং বলে- ‘আমি এটা করতে চাই না।’ আর আল্লাহ বলছেন আমি জানি তুমি এটা করতে চাও না। কিন্তু তবু তোমাকে এটা করতে হবে। আল্লাহ তাকে কঠোর হতে বলছেন না। আল্লাহ তাকে বলছেন আমি স্বীকার করে নিচ্ছি তোমার পাপী মুসলিম ভাইয়ের জন্য তোমার দরদ রয়েছে।

আমরা এ আয়াত থেকে শিখছি- এমনকি যে মানুষেরা এমন জঘন্য কাজ করে, জনসম্মুখে, এমনকি সেসব মুসলিম ভাই-বোনদের জন্যেও আমাদের মনে এতো বেশি ভালোবাসা এবং রাহমা রয়েছে যে, আমরা এমনকি তাদেরকে শাস্তিও দিতে পারি না তাদের প্রতি ‘রাহমা’ এবং ‘রা’ফা’ (দয়া এবং স্নেহ) অনুভব করা ছাড়া।

কিছু মানুষ মনে করে, “আমি যেহেতু শরিয়া প্রতিষ্ঠা করতে যাচ্ছি চাবুক পেটা করার জন্য আমার আর তর সইছে না। যাকে মারবো তাকে মারার মত মারবো। এর মানেই হলো ‘ইকামাতুল হুদুদ’।” কোন কুরআন অধ্যয়ন করছ তুমি? অন্যদিকে আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা তোমার নিকট বর্ণনা করছেন- তোমার মুসলিম ভাই/বোনের জন্য তোমার অন্তরে ইতোমধ্যেই অনুকম্পা রয়েছে। তোমাকে এখন সেটা ভুলে কঠিন কাজটা করতে হবে। কারণ তোমার একজন মুসলিম ভাইকে শাস্তি দিতে হবে।

এ কথা বলার পর তিনি আরও বলেন- “একদল মু’মিন যেন তাদের শাস্তি প্রত্যক্ষ করে।” যে কোনো ধরণের ঈমানদার নয়। ‘মু’মিন’ মানে পরিপক্ব ঈমানদার। “আর রাসিখুনা ফিল ইল্মে ওয়াল ঈমান”- নিজেদের বিশ্বাসে যারা অত্যন্ত মজবুত। তিনি এভাবে বলেননি ‘আল্লাজিনা আমানু’। তিনি বলেছেন- মু’মিনিন।

সুতরাং, পরিপক্ব ঈমানদারদের একটি দল যেন তাদের শাস্তি প্রত্যক্ষ করে। তাহলে, পরিপক্ব ঈমানদারেরা তথা ইবাদাতকারিরা, আধ্যাত্মিক দিক থেকে পূর্ণতাপ্রাপ্তরা, বয়স্ক মানুষেরা, প্রজ্ঞাবান মানুষেরা এই শাস্তি প্রত্যক্ষ করছে। কেন? কেন তাদেরকে দেখতে হবে? এটা দেখার জন্য তো যুবক ছেলে-মেয়েদের নিয়ে আসা উচিত। “এই যে তোমরা ভুলেও এ কাজ করতে যেও না। করলে কেমন শাস্তি পেতে হবে দেখতে পাচ্ছ তো?” কিন্তু আল্লাহ এটা বলেননি। আল্লাহ বলেছেন মুমিনদের নিয়ে এসো।

ইবনে কাইয়েম সহ বড় বড় আলেমরা এ ব্যাপারটা নিয়ে মন্তব্য করেছেন। যে কারণে মুমিনদের নিয়ে আসা উচতি— শাস্তি পাওয়ার এই মুহূর্তে যেন মুমিনরা এই শাস্তিপ্রাপ্ত ব্যক্তির জন্য দোআ করতে থাকেন। কারণ, সে তো এখনো মৃত্যু বরণ করেনি। এখনো সে জীবিত। আল্লাহ যদি তার জন্য জাহান্নাম নির্ধারণ করে ফেলতেন তাহলে তাকে আর নিঃশ্বাস নিতে দিতেন না। যতক্ষণ পর্যন্ত তার নিঃশ্বাস চালু আছে, তার জন্য তাওবার দরজা খোলা আছে। তার পাপের প্রায়শ্চিত্ত তো সে এ দুনিয়াতেই করে ফেলছে। এখন, মানুষের দোআ তার কাজে আসতে পারে। “ইয়া আল্লাহ! তাকে ধৈর্য দান করুন। তাকে তাওবা দান করুন। তার তাওবা কবুল করে নিন। সে যেন সামনের দিনগুলো ভালভাবে পার করতে পারে। আখিরাতে তাকে উত্তম পরিণতি দান করুন।”

যারা এ শাস্তি প্রত্যক্ষ করবে তারা ঠিক এভাবে দোআ করবে। বিদ্রূপ করা দর্শনার্থীদের কাজ নয়- “দেখেছো! যেমন কর্ম তেমন ফল!” তাদের কাজ এটা নয়। কুরআনের শিক্ষা এমনই। তো, এটা গেলো ১০০ টি বেত্রাঘাতের বিবরণ।

কিন্তু, কোন অপরাধের জন্য আশিটি বেত্রাঘাত? আমার শরীরে কম্পন এসে গিয়েছিল, যখন এটা পড়ছিলাম। আল্লাহর কসম! আমি কেঁপে উঠেছিলাম। “ওয়াল্লাজিনা ইয়ারমুউনাল মুহসানাত…” যারা…আমি প্রথমে একটু খারাপভাবে অনুবাদ করছি। “যারা ভদ্র মেয়েদের বিরদ্ধে অপবাদ দেয়।” যারা ভালো মেয়েদের প্রতি মিথ্যা অপবাদ আরোপ করে। এটা সর্বোত্তম অনুবাদ নয়, কিন্তু আপনারা কিছুটা ধারণা পাবেন যে আয়াতটি কী নিয়ে কথা বলছে।

আচ্ছা, আল্লাহ কোন ধরণের ভাষা ব্যবহার করেছেন তা বলছি। আল্লাহ বলেছেন, যারা কিছু নিক্ষেপ করে, ইয়ারমুওনা, যারা কিছু নিক্ষেপ করে এমন নারীদের বিরুদ্ধে যারা পরিবারের নিরাপত্তার বেষ্টনীতে রক্ষিত, মুহসনাত মানে ক্যাম্পের ভেতরের নারীরা, দুর্গের ভেতরের নারীরা। আল্লাহ পরিবারকে এক ধরণের প্রতিরক্ষা হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তাই, তারা মা হউক, মেয়ে হউক, বোন হউক, স্ত্রী হউক তারা সবাই মুহসনাত। সবাই সুরক্ষিত।

এ সমস্ত নারীরা যারা একটি পরিবারের অংশ, কেউ যদি এদের প্রতি কিছু নিক্ষেপ করে…এখন এর মানে কী? কুরআন হলো আবলাগুল কালাম। আমি আমার খুৎবার আরবি অংশে যেমন বলেছিলাম। সবচেয়ে আলঙ্কারিক, সবচেয়ে নিখুঁত বক্তব্য। আল্লাহ বলতে পারতেন, আল্লাজিইনা ইয়াত্তাহিমুওনাল মুহসানাত বিয জিনা- যারা নারীদের বিরদ্ধে ব্যভিচারের অভিযোগ আরোপ করে। আওদাহ। এটা আরও বেশি স্পষ্ট। কিন্তু, তিনি এটা বলেননি। আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা তাঁর বক্তব্যে খুবই সুনির্দিষ্ট। মানুষ তো আর একজন নারীর কাছে গিয়ে বলবে না যে সে ব্যভিচার করেছে। তারা এভাবে কানাঘুষা করবে- “ঐ যে ঐ মেয়েটা আমি নিশ্চিত না। আমার মনে হয় সেদিন আমি তাকে অমুক ছেলের সাথে দেখেছি। আমি জানি না তারা কী নিয়ে কথা বলছিল।” শুধু এতোটুকু। শুধু এতোটুকু বললেই আপনি অপরাধী।

জানেন? মানুষ কী করে? সবচেয়ে জঘন্য কিছু বলার আগে…আমি বলছি না যে সে…কিন্তু… যখনই আপনি বলেন- আমি বলছি না যে…তার মানে আপনি সবচে জঘন্য কিছু বলতে যাচ্ছেন। যদি কিছু না বলতেন কতই না ভালো হত। কিন্তু আপনি বলছেন।

আর মানুষ যখন এমনটা করে, বাজে মন্তব্য ছুঁড়ে দেয়…ঐ যে ঐ দুইটা। আমি জানি না ওদের ভেতর কী হচ্ছে। daal me kuch kala hai kuch chakkar chal raha hai. কিছু একটা হচ্ছে। আমার মনে হয় আমি কিছু টেক্সট মেসেজ দেখেছি। আমি তাকে ফোনে কথা বলার সময় হাসতে দেখেছি। এই হাসার মানে কী। তারা এতো কাছাকাছি কেন দাঁড়িয়ে আছে। অমুকটা হচ্ছে কেন তমুকটা হচ্ছে কেন?

শুধু এই মন্তব্যগুলো!! শুধু এমন ইঙ্গিতপূর্ণ কথাগুলো!! এগুলোই যথেষ্ট ‘ইয়ারমুওনাল মুহসনাতের’ ভেতরে পড়ে যাওয়ার জন্য। কারণ, আল্লাহ ভাষাটা খোলা রেখেছেন। আপনি হয়তো একেবারে স্পষ্টভাবে তাদের প্রতি অভিযোগ আরোপ করেননি। আপনি জাস্ট ঐ দিকে কিছু কথা ছুঁড়ে দিয়েছেন। আর বাকিটা শয়তান এবং আপনার কল্পনার কাজ।

কারণ, আপনি যখন বলেন আমি কিছু বলছি না, কিন্তু ঐ দুইটা… আমি জানি না। এরপর পরের জন বলবে- আমি জানি না আপনি শুনেছেন কিনা। কিন্তু, জানেন? আমি কী শুনেছি? ঐ দুইজন… আমার মনে হয় তারা দুইজন…এরপর ব্যাপারটা খারাপ থেকে আরও খারাপ হতে থাকে। সবাই বলছে, আমি কিছু বলছি না। আর সবাই বলছে কাউকে কিছু বলতে যেও না। কিন্তু, সবাই এটা নিয়ে কথাবলছে। আর সবাই সবাইকে বলছে আর কাউকে বলবেন না। হা হা।

এরপর কী ঘটে? একটি সমগ্র পরিবারের মান-মর্যাদা ধূলিসাৎ হয়ে গেছে। একজন নারীর মর্যাদা ধ্বংস হয়ে গেছে, যার বিরুদ্ধে আপনার কাছে কোনো প্রমাণ নেই। কিন্তু, আমি তাদেরকে মার্কেটে দেখেছি। সত্যিই? “সুম্মা লাম ইয়া’তি আরবাআতি শুহাদা”। যদি আপনি কারো বিরুদ্ধে এমন অভিযোগ আরোপ করেন কিন্তু চারজন সাক্ষী জোগাড় করতে পারেননি। “অতপর তারা চারজন সাক্ষী নিয়ে আসেনি।”

ইসলামী আইনবিদেরা আরও বর্ণনা করেছেন- সিনেমা হলে তাদের দু’জনকে একসাথে দেখার চারজন সাক্ষী আনলে হবে না। বা শপিং মলে একসাথে ঘুরতে দেখলেও হবে না। অথবা, একই দিকে যেতে দেখলেও হবে না। না, না, না।

যদি চারজন সাক্ষী তাদেরকে চূড়ান্ত পাপ করতে না দেখে, তাদের নিজেদের চোখ দিয়ে, যদি এটা তারা না দেখে থাকে, তাহলে এই অভিযোগকারীদেরকেই ৮০ বার চাবুক পেটা করো।

মানুষের মর্যাদা নিয়ে কোনো ধরণের চিন্তা-ভাবনা ছাড়াই বাজে মন্তব্য করার পরিণতি কী ভয়ঙ্কর তা বুঝার চেষ্টা করুন। বিশেষ করে একজন মুসলিম নারীর মর্যাদা। এর গম্ভীরতা বুঝার চেষ্টা করুন। জনসম্মুখে জিনাকারীদের শাস্তির পাশেই আল্লাহ এদের শাস্তির কথা উল্লেখ করেছেন!!

আমি এ কথাটির মাধ্যমে সমাপ্তি টানছি। আমি চাই আপনারা এটা নিয়ে চিন্তা-ভাবনা করুন। আল্লাহ যখন জনসম্মুখে জিনাকারীদের বা ব্যভিচারীদের কথা বর্ণনা করেছেন, এর শেষে কি আল্লাহ তাদের জন্য ক্ষমার দরজা খুলে দিচ্ছেন না? আল্লাহ তাদের সম্পর্কে বলছেন যে, তাদের শাস্তি দিতে হবে কিন্তু মুমিনরা ইতোমধ্যে তাদের জন্য অন্তরে দয়া অনুভব করে, মুমিনদের একটি দল যেন এটা পর্যবেক্ষণ করে এবং তাদের জন্য দোআ করতে পারে, এটাই এখানে ইঙ্গিত।

কিন্তু যখন অভিযোগকারীদের কথা আসলো- যারা অন্যদের প্রতি অভিযোগ ছুঁড়ে দেয়, যারা অপবাদজনক মানহানিকর মন্তব্য ছুঁড়ে দেয়…বা বলে যে, না, আমরা তো আর অভিযোগ করছি না। তারা এমনকি কিছু বলে না শুধু জিজ্ঞেস করে। আর এটা ভালো একটা কৌশল। “আমি তো আর কিছু বলছি না। আমি শুধু জানতে চাইছি।” “তোমার কি মনে হয় এ দুজনের মধ্যে কিছু একটা ঘটে চলছে?” শুধু এটুকুই। প্রশ্ন করাটাও ছুঁড়ে দেয়ার পর্যায়ে পড়ে যায়। যখন শুধু এতোটুকু করেন, আল্লাহ এ মানুষদের সম্পর্কে কী বলেছেন?

শুধু চাবুক পেটা নয়, তিনি আরও বলেন- ” – وَّ لَا تَقۡبَلُوۡا لَهُمۡ شَهَادَۃً اَبَدًا – (ওয়া লা তাকবালু লাহুম শাহাদাতান আবাদান) “তোমরা কখনই তাদের সাক্ষ্য গ্রহণ করো না।” এ মানুষগুলোর কোনো সাক্ষ্য আর কোনোদিন গ্রহণ করে নিও না।

ইয়া আল্লাহ! এটা তো আরও ভয়ংকর শোনা যাচ্ছে! এটাই শেষ নয়। তদুপরি – وَ اُولٰٓئِکَ هُمُ الۡفٰسِقُوۡنَ – “আর এরাই হলো চূড়ান্ত নীতিভ্রষ্ট।”

আল্লাহ এ কথা এমনকি ব্যভিচারীদের সম্পর্কেও বলেননি। তিনি তাদের সম্পর্কে বলেননি- وَ اُولٰٓئِکَ هُمُ الۡفٰسِقُوۡنَ – কিন্তু এদের সম্পর্কে বলেছেন- وَ اُولٰٓئِکَ هُمُ الۡفٰسِقُوۡنَ –

প্রশ্ন হলো কেন এদের চাবুক পেটা করা হচ্ছে? এটাই খুৎবার শেষ কথা। কেন এদের চাবুক পেটা করা হচ্ছে?

কারণ, আপনি যখন এরকম মন্তব্য ছুঁড়ে দেন, আপনিও সমাজ নষ্ট করছেন। মনে আছে? আমি যে বলেছিলাম- আল্লাহ এই দুনিয়াতে শুধু এমন অপরাধের শাস্তি প্রদান করেন যা সমাজ নষ্ট করে ফেলে। যা অন্যদের ক্ষতি সাধন করে। আপনি যখন একজন মুসলিমের সম্মান নষ্ট করেন, মুসলিম পুরুষের বা মুসলিম নারীর, আপনি যখন তাদের মর্যাদা হানি করেন- এটা এই পৃথিবীতেই একটা শাস্তিযোগ্য অপরাধ, শুধু আখেরাতে নয়। খুবই সিরিয়াস একটা ব্যাপার!

ইজ্জত! ইকরাম! আভিজাত্য! একজন মুসলিমের মান-সম্মান! আল্লাহর নিকট খুবই বড় একটা বিষয়। আল্লাহ এটাকে সুনির্দিষ্ট করে আলাদাভাবে উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেন- وَ لِلّٰهِ الۡعِزَّۃُ وَ لِرَسُوۡلِهٖ وَ لِلۡمُؤۡمِنِیۡنَ – “সকল মর্যাদা তো আল্লাহর, তাঁর রাসূলের ও মুমিনদের।” (৬৩:০৮)

আল্লাহ মুসলমানদের এটা দান করেছেন। আপনি আমি এটা কেড়ে নিতে পারবো না, যা আল্লাহ দান করেছেন। এটা এমন কিছু যা আল্লাহ দান করেছেন। আমাদেরকে এটা রক্ষা করতে হবে। আমরা আমাদের জিহ্বা দিয়ে সবচেয়ে ধ্বংসাত্মক কিছু করে ফেলতে পারি।

যখন সন্দেহ তৈরি হয়, তখন শুধু আল্লাহর এ কথাগুলো স্মরণ রাখুন- اجۡتَنِبُوۡا کَثِیۡرًا مِّنَ الظَّنِّ ۫ اِنَّ بَعۡضَ الظَّنِّ اِثۡمٌ – “তোমরা অধিক অনুমান থেকে দূরে থাক। নিশ্চয় কোন কোন অনুমান তো পাপ।” (49:12) কোনো কোনো অনুমান খুব ভয়াবহ পাপে পরিণত হতে পারে। ধারণা করা থেকে দূরে থাকো। মানুষকে সন্দেহের ক্ষেত্রে সুবিধা দান করুন।

আপনি ঐ দুইজনকে চিনেন না। তারা পরস্পরের হাত ধরে আছে এবং ওইদিকে হেঁটে যাচ্ছে।
– “ওহ! নিশ্চয়ই তারা বিবাহিত। অথবা তারা হয়তো ভাই-বোন।”
-“না, না। আমার তো মনে হয় না।”

থামুন। বাদ দিন। অন্যদিকে চলে যান এবং ইস্তেগফার করুন। এখানে আপনার মাথা ঘামানোর দরকার নেই। “مِنْ حُسْنِ إسْلَامِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لَا يَعْنِيهِ” – [haidth link] একজন ব্যক্তির উপর ইসলামের সৌন্দর্যের একটি দিক হলো তার সাথে সম্পর্কিত নয় এমন কাজ সে বর্জন করে চলে। এখানে আপনার হস্তক্ষেপ করার দরকার নেই। এটা নিয়ে কথা বলবেন না।